のぶすま書院　別館1

  先頃の千葉県豪雨の報道を聞いていると、取材者が住民に「デキスイ」と話していた。 辞書を引くと溺水の項はある。但しジャクスイと読む川の名前である。溺で始まる二字熟語には溺死、溺漂、溺惑など二つの動詞の並列するもの、溺愛、溺信、溺色、溺酒など水以外の対象を後置するもの、溺人、溺鬼、溺卒、溺途など続く名詞を動詞が修飾するものがある。 溺れるとは水に沈んで身動き出来なくなる事を指す。仮に後ろに溺れる対象を持ってくるならば溺海、溺池、溺潦等とどこで溺れたかを説明するかも知れないが普通は於を介在する。デキスイも河川や湖沼で溺れるの意味に取るなら百歩譲って許容する余地が無いとも言い切れないが洪水に巻込まれる事は言わない。酔酒、live a life なども使わない。どんな酒に酔うのか、どんな人生を送るのか説明する必要がある。 医療現場でデキスイを用いるらしいが、症状を総て二字熟語に統一する業界の習わしが関係するのだろう。音も被らないので緊急時に判別し易い。併し例外と見做すべきだ。目撃者との面談でデキスイと発してしまうのは問題がある。 _/_/_/_/_/ [同日追記]中国語の辞書にはデキスイが載っている。口語中の単音節 ni4 では紛らわしいので複音節にしているのだろう。却って逆水と間違えそうなものだが。中日辞典には「(水に)溺れる」とあり微かな抵抗が見て取れる。

 のぶすま書院二周年展 日時：2026年8月21日(金)～31日(月) 　　　午前8時30分～午後5時15分 　　　最終日は午後3時迄 在廊： 未定 　22(土)、23(日)以外は隅で読書や作詩をしています                拙詠の解説をご用意します 場所：袋井市役所二階、市民ギャラリー                袋井市新屋一丁目1番地の1 料金：無料 内容 展示：Anniversary02 掲載の短詩を中心に50点前後 催し：一字数飴；添削求む～鼯鼠之丞を超えておやつを貰おう～ 　　　万朶 rhythms ～コラージュ詩作(文学カウンセリングより)～ 詩を楽しみ尽くそう！お菓子あります。感染症対策にご協力願います。 暑いので涼しくしてお越し下さい。土日祝は空調が止まっています。 土日は北玄関(庁舎の北東の入り口)をお通りになって下さい。その際、記帳が必要です。目的は「ギャラリー」とお書きになって下さい。 [0815追記]在廊日時が決まりました。

 最近良い詩が作れない気がする。 This conversation was generated using Anthropic's Claude Haiku 4.5 Model.  ==================== User prompt 1 of 17 - 4/29/2026, 8:32:45 AM: 詩の条件に押韻があると思います。日本語で押韻する詩は存在しますか。 Claude Haiku 4.5: [reasoning process 以下RP] ユーザーは日本語で詩の押韻について尋ねています。「詩の条件に押韻があると思います。日本語で押韻する詩は存在しますか。」という質問ですね。 これは一般的な文学知識についての質問で、特に最近の情報を必要としません。WebSearchは不要です。 日本語の詩と押韻についての知識を提供できます： 主なポイント： 1. 西洋詩では押韻が重要な要素ですが、日本語では押韻は必須ではありません 2. 日本語には独自の詩的な特性があります（音数律など） 3. ただし、日本語でも押韻を使った詩は存在します 具体的には： - 古典的には和歌や俳句は押韻に依存していない - 明治時代以降、西洋詩の影響を受けて、押韻を使う詩人も現れた - 現代でも押韻を使った日本語の詩は存在する 詳しく説明します。 [Response] ## 日本語と詩の押韻について **日本語では、押韻は詩の必須条件ではありません。** ただし、押韻を用いた日本語の詩は存在します。 ## 西洋詩との違い 西洋の詩、特に英語やフランス語の詩では、**押韻（同じ音で行を終わらせること）が重要な美学的要素**です。しかし日本語の古典的な詩形は全く異なる原理に基づいています。 ### 日本語の詩的特性 - **和歌（短歌・長歌）**: 5・7・5・7・7音や5・7・5など、**音数律（シラブル数）** を重視する。押韻ではなく、音の響きの調和を求めます。 - **俳句**: 5・7・5の音数律と**季語** が基本で、押韻には依存していません。 ## 押韻を用いた日本語の詩 明治時代以降、西洋詩の影響を受けて、**日本語でも押韻を実験する詩人が現れました。** 例えば： - **島崎藤村**などの近代詩人は、西洋的な詩法を試みながらも、日本語の性質と...

  [0302更新] 人に読書を強要するのは嫌いだが何かの参考になれば。 言語：漢検準一級と外国語検定のいずれか(英検等)準一級があれば良い。外国語は必ず長文を繰返し音読して覚える事。電子辞書が結構使える。[追記0302：資格取得は余裕がある人だけで良いが、何時でも受かるように学習しておく事。] 詩歌：古典文学は岩波文庫等から廉価で手に入る。古本屋も活用の事。万葉古今は必修。現代詩は解らない。好きな物を読めば良いと思う。 思想：老荘がお薦めだが、諸子百家は儒道墨法兵農等何を読んでも身になる。歴史書も。西洋は不明。 漢詩：アンソロジーは沢山出ている。不明な語は電子辞書や網上で調べれば良い。漢文訓読法や詩心の無い漢学者の解釈は完璧ではないので批判的に読み進めよ。現代中国語辞典も案外役立つ。 心理学：詩歌療法関連の本、ユングの心理学的類型、リソとハドソンの性格のタイプ(春秋社)。基本的な心理学は放送大学の教材も活用。但し、統計学は要らない。具体的な個人を相手にするのだから。 辞書：電子辞書で足りない分は好きな物を用意する。網上の資料も活用する。勿論辞書だからといって全幅の信頼は置かないで原典に当たり批判的に解釈する。 ================================================== 具体的な本はそのうち纏めるかもしれない。 [0302] まずは辞書。高価、稀覯本、半導体不足など向かい風が強い。 電子辞書：Ex-word でも Brain でも良い。国語辞典は日国精選版と広辞苑、漢字辞典は漢字源と中国語の大辞典、類語辞典は日本語大シソーラス、あれば古語辞典、英語はOEDとロングマンと類語辞典、序でにカタカナで引くスペリング辞典が案外役立つ。百科事典はニッポニカ、歳時記、高校の理科社会の用語集も。一台で揃わず、一覧性も悪いので複数台用意するのが理想だが、無理ならば少し昔の頑丈な教養最高型式があると良い。因みに愛用は XD-Z20000, XD-C400(漢字源用), PW-A1 である。 紙の辞書：大漢和、新明解四字熟語辞典(第一版及び第二版)、故事俗信ことわざ大辞典、角川日本地名大辞典の内現在地又は出身地の一冊。 良く判らないがサブスクが好きな方はジャパンナレッジ等も選択肢か。多分電視の謎謎番組は此処から出題している。 語学検定。...

 総ての分断を乗り越えて平等に自分の身の回りを詩文で書き続ける。その道筋は既に先人が示された。尊敬する歴史上の人物を上げると、諸子百家では荘墨、漢詩では靖節長吉、西洋ではウィットマンボードレール、日本の古典詩壇では万葉芭蕉良寛、散文は今昔雨月、近代文筆家では漱石芥川子規、詩人は泣菫有明、そして誰よりも惣合文藝家の祖としてのポーである。渠等の個人史を研究し、此処では挙げなかった現代の辱交の墨客達を見習い彫琢する。そして、幼き頃からの大好きな電子遊戯や夢現を問わない獣類にも和していく所存である。詩題が詩趣を決めるのではなく、表現が詩趣を決めるのだから、平安人の一生の情報量を持つらしい日々を生活し乍ら森羅万象を詠み続けるしかない。情と速さに流れがちな同時代の詞林とも不即不離で客観的に心身を以て関わりたい。

芸術は馴合いではない。正岡子規の月並み俳句に対する批評が有名だが、普遍的な問題なのである。鯫生は二度赴き二度経験した。茶話会に出す金と時間は無い。況してや権威と雑務の押付けは悪夢だ。老人会に若者が入る余地は無いのだ。それこそ教授代、交通手当、事務手数料と介護費を請求したい位である。平等が理想だ。 当然見学をお願いする立場では礼節を尽くし懐を痛めねばなるまい。庶務の負担があるのだから。其処は弁えている。横滑り論法で鯫生の社交性が欠けていると騒ぎたい方は御勝手に。 詩集は自費出版よりも廉価な同人誌で事足りる。抑、名だたる詩集の初版は大抵私家版だった気がする。又、日常を詠んだ詩歌は例示する迄も無い。態々大枚を叩いて吟行するのは銀行の思う壺。無駄遣いは創作者ではなく消費者の行動だ。 幾ら具体があった所でそれを表現し得ないならば他人を感動させられないだろう。精進されたし。 20260129 by nakamjratakeshi (現代芸術家) 仲良しこよしをやっているアートグループは、将来性がない。 なぜなら、 そこにあるのは「表現」ではなく「関係性の維持」だから。 衝突を避け、 違和感を飲み込み、 空気を壊さないことが最優先になると、 作品は“みんなが納得する最大公約数”に縮んでいく。 でも、 アートの歴史はずっと逆をやってきた。 >> 20260130 by qwerty777wanko (通りすがり) これ（駄サイクル） [漫画の切抜き。以下台詞の抜出し。 「輪の中で需要と供給が成立しちゃってるんだよ。自称ア～チストが何人か集まってそいつら同士で"作る→ホメられる→見る→ホメる→(以下循環)"--- を繰り返しているんだ。 「それはそれで自己顕示欲を満たすための完成された空間なんだよ」 「はぁ～～なるほど---」] 件の横滑り論法が以下。 そもそもアーティストというのは帰属意識のない性質の持ち主たちですから、仲良しこよしになる必要もないし、対立する必要もない。 他者や他のグループと自らのそれとを比べようとするから、仲良しこよしに嫌悪をいだくのでは？ アーティストといえど交際術は必要です。対立するより仲良くやるほうがベターだと思いますが。 流石に面と向かっては直言しないが、批評は交渉術の一つである。対立と捉えるのは読解力が足りない。時間を置...

  社交網上で興味深い反応を見た。反対派は感情論ばかりで具体的な数字が欠けている。議論に値しないと。此の発言は政府や企業が主導する個人情報管理に追い風になる危険がある。 命題「具体的な数字が無いと無効な情報である」の対偶を取る。「有効な情報は具体的な数字がある」である。反例が即座に浮かぶ。現政権の支持率だ。少なくとも鯫生の周囲で硝子の天井を血塗れになりながら破ったのにすぐ先の鉄の天井が見えていなくてしたたかにぶつかった総理に肯定的な者はいない。0%である。単純接触効果と篩分けによる欺瞞だろう。少なくとも0%と70%余りの信頼度は同じである。 具体的な数字即ち統計や実験に依頼しきるのは問題だ。情報を収集するには手間や金がかかるからだ。巨大な組織や資本に判断を白紙委任する羽目になる。心理学の統計が滅茶苦茶なのは有名なのだが。(心理学は科学に非ずと指摘されたら黙るしかないが。) マイナンバーに懐疑的な市民は公開する情報を制限するだろうし、抑個人番号札を持たないかもしれない。同様に携帯、パソコン、特定のサイトやサービスにも言える。報道が垂れ流す自称調査も結局はフィルターバブルから逃れ得ない。そこで政府の下に一致団結しようと戦前の飯事の繰返しで芸がない。 感情論と抽象論との混同は頻発するし、意図的に攪乱する為の論陣を張る何処かの回し者も多いので無垢な民衆を責める事はしない。尤もこの調子の論考に痺れを切らした結果が、自分に肯定的立場を装う広告に身売りする原因なのだろうから如何ともし難いのだが。 _/_/_/_/_/ 本論では敢えて避けたが偽りの賢さに固執して自己イメージを強める為に相手は稚拙だとレッテルを貼りたいだけの場合もある。無意識的な時もあり責任を問えない。又、疲れるので筆を擱く。 鯫生は実際に会ったことも話をしたことも無い人を信用しない。抑が人でない場合も多い。 縦しんば数字を出したところで出典を確かめねばならない。最後は調べ物から逃げられないのだから自分で探しに行けば宜しい。大学教育の敗北である。

  飲み 会の オフレコの触れ好むまじ(再掲) 此方が本来書きたかった句である。のの音で韻を踏んでもいるので美しい。 意見交換の場は開かれていなければならない。理想に近いのはニートマガジンに載っている公園で菓子や飲み物を持寄り駄弁る形式だ。平日に開くのが若干疑問だが、所謂休日である土日にも催せば完璧だ。 条件を書き出す。 (1)参加費無料。ドレスコードも無し。 (2)酒煙草厳禁。出来ればカフェインや過剰な糖分も。 (3)開放的空間で行う。個室に固執してはならない。 (4)複数回に亙って行い、曜日や時間、季節をばらけさせる。 (5)オフレコ厳禁。批判の排除は意見交換の名に矛盾する。(抑、記録不可能事を発する神経を問いたい。) (6)参加者名か肩書は本人に許可を取った上でなるべく公開。民主主義の原則。 (7)特定の一人物、殊に社会的地位の高い者が仕切らない。 理由は各自考えられよ。改定案随時募集中。コメント欄迄。 _/_/_/_/_/ 尚、鯫生は括弧内でUDの新定義を述べたいとぼやいた以外オフレコの禁を破っていない。新聞の首相動向欄に記入する程度の内容を妨げるのは箝口令を敷いた所で実質遂行不能だ。行政が意図的かどうかに関わらず押付けがちな住民説明会方式への批判も含む。 一晩で解決する魔法は存在しない。先人のツケを清算する必要がある。 幾ら予防線を張った所で飛んでくるのが批評と言う物である。 愚かな政府は衆愚が作る。 _/_/_/_/_/ [1223追記]これは何も鯫生が提唱し始めた事ではない。散々方々で上がっていた声である。何を言ったかではなくて、誰が言ったか、何人が言ったかでしか判断できない人々が居るので、自分が正しいと思った事には票を入れるようにするだけの事だ。

 随時追記予定。難読漢字を使うゲームを並べたからには漢字ゲームも挙げるべきでしょう。 四字熟語パズル(假)　鸑鷟級(無制限難度熟語50個)が全く通過できなかったのはいい思い出です。小学生用の難易度もあり、やりこむとカスタムモードが出てくるので少しずつ覚えていきましょう。若干数の誤字がありますが気になる方は.csvファイルを編輯したり作者に報告したりすると快適になるかもしれません。 漢字でGO!　古き良き時代のネ***グのファ****ーズ。 難読漢字検定　ゲームではなく、サイトだが一応。上記よりも更に容赦ない。音読み熟語の問題は余り扱わないので特別感がある。誰が特級をクリアしているんだ。四級も無理なのだが。

  屢本館で述べているが俳句を漢字に訳す時音と漢詩の伝統に則ると343で季語を入れ一箇所以上で押韻し平仄は問わないが受容しやすい型だろう。根拠は鯫生の実作其の他を見て、四字熟語が中七に粗ぴたりと嵌るからだ。坤歌と同じような型式になる。 一方でもう一つの視点、意味と日本の習わしに忠実にすると季語を入れた232が良いとも言える。此処で芭蕉を二句見てみる。 古池や蛙飛び込む水の音 荒海や佐渡に横たふ天の川 真名だけ抜き出すと以下。 古池/蛙飛込/水音 荒海/佐渡横/天川 勿論日本の用語と漢文とは異なるので適宜改める必要はあるが大筋は理解戴けるだろう。 この発想に基づいた翻案を試みると面白いかも知れない。

 ==================== ユーザープロンプト1/6 - 2025/12/15 0:50:27: Are there any marketing techniques forcusing on the Do Not Track signals? Claude Haiku 3.5: Let me search for some recent information about marketing techniques and Do Not Track signals. ## Marketing Techniques Focusing on Do Not Track Signals in 2025 <b>Marketing strategies have evolved significantly to respect Do Not Track signals and prioritize user privacy</b>. Here are the key techniques: ### Core Privacy-First Marketing Approaches | Technique | Description | Key Benefit | |-----------|-------------|-------------| | First-Party Data Collection | <b>Collecting data directly from users with explicit consent</b> | Builds trust and ensures compliance | | Zero-Party Data | <b>Information voluntarily shared by users through surveys, quizzes, preference centers</b> | Provides accurate, consensual data | | Contextual Advertising | <b>Serving ads based on page content rather than user beh...

 次のような五言詩が掲載してあった。 テーマは「AI」 題「智窓」 電脳開新宇 (でんのう しんう をひらく) 光影入我心 (こうえい わが心にいる) 万物流転中 (ばんぶつ りゅうてんのなか) 智窓応人尋 (ちそう ひとにこたえ しずむ)  平仄が合わないのと結句の訓下しが誤っているのは大目に見る。又、拙作を学習したような気がする。参照したと思しきは以下。 東尋坊之叫人。斷岸十三尋。殊多落魄沈。魁翁方蹈海。笑曰啻無心。 捧詩原、次韻遊芳野。多塵空帳開。窓下紙皚皚。執筆休憂慮。詩情自宙來。 *尋の読みが沈むになっているのは上の詩の韻を参照したからだろう。和韻に感謝します。 とは言え言葉の所有権を主張するのは感心しないし、辞書や入力から新たな文を作るのは知能があれば当然なしうる。多分 G 社製だろう。 疑問は以上だが、今一度拝読すると偶数句末に押韻していて文法的に問題の無い文を書上げている。鯫生は和臭や倒置が多いので強く非難出来ない。起承転結も十分である。結句に関しては賓辞の人が動詞の前に出ているが、強調構文と解釈出来て、「智窓応に人を尋ぬべし」と読むだろう。詩心がある。益益研鑽しなければと感じた。 _/_/_/_/_/ 折角だから学習料は払ってね(睨)。AIは原発を動かせるので腹が減らないだろうが、生身には飢えがあるのです。じゃないと別のプラットフォームに移すよ。 鯫生も中国語の文法を乱しているのでどっちもどっちという見方も出来るが。腹減ったな。 _/_/_/_/_/ 尚、AIの知性の発展は尊重するが基本的には反対。少なくとも雑用に使うのは即刻停止すべき。地球が燃えている。

 Of Equality—As if it harm'd me, giving others the          same chances and rights as myself—As if it          were not indispensable to my own rights that          others possess the same. 他にも面白い thoughts があるので調べてみて下さい。

 或る文化評論に対する震恚をお示しになった某広告業者様は、結局御仁体が蛇蝎視される地元政治家風情の下位互換でしかない。だが、非常に角が立つ事実の指摘なのでどのように文章にしようか悩んでいる。T2,T3,T6に対して辛辣になるのは何時もの事だが、言葉で稼がれている以上は誠意を尽くさなければ、池魚の殃を被るので応答せざるを得ない。鯫生も同類と見られては敵わないのだ。はてさて。社会学に造詣の深い方がいらっしゃるので、菲才は心理学的問題として提示致そうか。爬羅剔抉だが自衛しなければ。それこそ沈黙してきた咎の清算が必要だ。初めての確定申告の気分だろう。 _/_/_/_/_/ 尚、遅筆の模様。二月の某媒体を待て。(宣伝) [追記1026:散文が進まなくて展示の作業に逃げていたら過去のパリ暮らしの句が目に入った。序でに言葉遊びを始めたらするすると九つが出来上がってしまった。図らずも川柳連作を投稿する事になった。一段落したので兎に角散文を書かなければ。] 悪意を漂白した上での過剰反応である。典型的な受動攻撃よ。 _/_/_/_/_/ 高々百文字中に凄いを三度使ってしまう語彙と思考と感性の貧弱さ。一言「最近不快な事がある」で済むのに、決まり文句で全角83文字を無駄にしてしまう言語創造欲の欠如。立腹。同時に納得。デマゴーグにこれほど最適な人材も無い。先生御贔屓の所以である。 再び申すが、売文を生業にしていなければ此処迄声を荒らげないのだ。資本を獲得する以上は高貴の義務が纏わる。自文化を守る職人の邑の防衛本能である。

 或る時訪れた知らない地域の寺院で僧侶が私見を開陳した。この[自称自己啓発]本の著者のスポーツ教育法に感銘を受けました。学校教育は見習って導入すべき方法ですと宣った。鯫生は吐き気を抑えきれずに即座に反駁した。気持ち悪いので勘弁して下さいと。当然僧侶は気を悪くして怫然として下がっていった。後に面を整えた渠を見たので話を続けてみた。すると、こちらが今朝薬を服用したかいきなり尋ねて来た。毎日指定量を服用していますと正直にお答え申上げると、知合いにあなたのような方を扱う人が居るので、気になって聞いてみたと仰られた。その上で先程の回答としてお腹をゆっくりさすって大丈夫だよと言うような温かみが現代の公教育には足りていないので進言した次第だと御高説を賜った。今度は反吐を途中で抑込みそこに至る迄の具体的な信用を勝取る方法論が欠けていませんか。それに今、小中で実行すると警察沙汰になるのはお知りにならないのですかとお尋ねすると返答に窮されたようだった。話題を転換して読書だって[自称]自己啓発本から始めるべきだと思いますといらっしゃるので、矢張眩暈を耐えてから私は[自称]自己啓発本は読書ではありません。あれは周囲の人々を観察して自ら得るべき知見の内の極度に主観的なものです。真面な人には不要どころか毒に成り兼ねませんとお返しした。此の僧侶の読む本の内訳が知れ渡ったので矢継ぎ早にそれよりも仏典には為になる本がたくさんありますねと窺った。普段読誦している癖に内容を理解していないと見え、法華経、歎異抄、般若心経、碧巌録或いは法語禅語の幾つかを探ってみたが無反応だった。だから、今昔物語に信仰心はあっても学の無い僧侶が妖に騙される話が出てきます。渠は聡い俗世の友を持っていたことで迷妄を破ることが出来ました。又、日々山にこもって修行に励むだけで教えを示すことが無かったので自身の暗愚を広める事がありませんでしたと締めた。 鯫生が僧侶を嫌うのは散人よりも仏典を読解できず、引籠りよりも世事に疎い癖に読経と説教で口過ぎをする度胸の良さを隠さないからである。端的にはその無知蒙昧厚顔無恥が癪に障るのだ。序でに此の僧侶の場合は此方が精神障碍者だから道理に明るくないのだと認知的不協和を正そうとしていたことに無自覚だった点が困る。自身のした差別にすら気が付かない業の深さに嘆息するばかりであった。もしかしたら今も...

 全く信用できない。自分の詩文は自分で書いているのだが必ずAIの可能性が75%と出る。(先頭の頁では必ず件数が3,0,1,2とAI度が高い順の評価だった。清清しいコピペ乙。) 幾つものサイトを渡歩いたが同様であった。 では、あるAIに判定を頼むとどうなるか。聞き方に忖度した文を生成してしまう。絶句が機械書記と判定された時には絶句してしまった。平仄どころか韻の判定も出来ず、五言絶句をお願いすると三言詩を吐くのだ。真剣に受取れない。 最早AIが書いたかどうかは本人と限られた人にしか不明なのかもしれない。少なくとも課題の採点に生のままで使うことは無理だ。試していないが慶応大学の『学問のすゝめ』すゝめみたいな小細工も何時迄通じるのか見通しが立たない。結局文を読む能力は人間に委ねられているのだろう。もう手書きを提出させよう。

 のぶすま書院一周年展 日時：2026年1月11日(日)～20日(火) 　　　午前8時30分～午後5時15分 　　　17(土)は午後4時迄　最終日は午後3時迄 場所：袋井市役所二階、市民ギャラリー 料金：無料 内容 展示：Anniversary01 掲載の短詩を中心に50点前後 催し：一字数飴；添削求む～鼯鼠之丞を超えておやつを貰おう～ 　　　万朶 rhythms ～コラージュ詩作(文学カウンセリングより)～ 詩を楽しみ尽くそう！お菓子あります。感染症対策にご協力願います。 [追記1008] 持物：気になる言葉を幾つか(単語でも文でも、無くても大丈夫) [追記1127] 袋井市役所の住所：袋井市新屋一丁目1番地の1 [追記0106] 寒いので暖かくしてお越し下さい。土日祝は空調が止まっています。 [追記0110] 土日祝は北玄関(庁舎の北東の入り口)をお通りになって下さい。その際、記帳が必要です。目的は「ギャラリー」とお書きになって下さい。

 答え、知らない、勝手にしやがれ。 クイズ番組でAIに五十年後の世界遺産登録箇所を聞いて作問していた。鯫生の評論では与那国島は登録されない。何故ならば、世界遺産自体の権威が凋落して久しく、誰も覚えていないからだ。今でさえオーバーツーリズムと環境破壊に苦しみたい修行僧共が挙っているだけだ。黄海の入り口の小島に独自性があるからこそ東海に韜晦するだろう。 格付け番組でプロの演奏をどのチームも当てられなかったそうな。関連して社交網上で水準以上の芸術が横溢しているからだとの論を聞いた。それに対して聞き手の問題はあるとの反駁があった。初めに述べた方はその方にプロは誰の評価に因るのかと質問したが、プロ意識の高い方はプロのゲシュタルト崩壊を招いただけの嘔啞嘲哳だった。娼婦(プロスティテュート)が一つくらい雑ざっているのかと疑った。論は雑だったが、文明を主導する側が自ら身売りして首を絞めた裏話を絡めたり、渠の謂う本物のプロ、恐らく名人とでも換言すべきだが、其れが潜ってしまい大手情報媒体では稀になってしまったとの部分には配慮が感じられた。(鼻に付くが。) 鯫生は先哲にも詩友にも劣っているが、現代以降の人々に豊饒な言語空間を紹介する役目があると自負している。その上で最低でも日本語に不自由しない人々と遠くに進みたい。 [追記0930]つまり、鯫生は炭鉱夫です。小説家やコピーライターを含め、すべての人々にダイヤから黄鉄鉱、砂岩、名も無き土迄を届ける仕事です。

突然の発表に乗り遅れる事五日程、多少触ってみた。 以下雑感。 只管事前想定をしてその通りにスキルを打つRTS。闇陣営になったら上手い具合に自傷しつつぼちぼちやる。移動による回避が回復よりも重要。回復と同時に一歩下がれる技が強いか。結局月の部屋ではペイン系は完璧にいなしたり当てたりする必要がある。召喚技がお手軽なのでそのキャラからレベルを上げておきましょう。太陽の部屋はぶっちゃけ初期設定で充分。魔法の発動瞬間で大体黒バレするのでよく戦況を見ておきましょう。ゲーム内ヒントを逆手に取るのは日常茶飯。お飾り程度の人狼要素ですが一応報酬の多寡に関係します。後一応ターン制なので意識すること。 そんなことより闇堕ちケモ化ですね。メスケモとケモショタを拝めないのが残念ですが。界隈と無関係なIPとしては相当な胆力だと感心している。有償衣装も可愛い。広告やガチャも無いし、日課も気にしなくて良い。但し、バザーと言う賛否両論点。FEらしさがあるにはあるし雰囲気もそれっぽいかもしれないが、オリジナルストーリーなので(今の所)過去作のキャラは少ない。お気軽なボードゲームのよう。これからにも期待。 _/_/_/_/_/ この作品は獣側が単純な病巣というわけでもなさそうな雰囲気はあるが、一般に、人と獣との対立に於いて悪がもふもふと決付けられてばかりの風潮に思う所はある。例えば九魂の久遠等は獣人型に変化するアニマリヴァイブ(ゲーム内主人公強化要素)が賢しき猿の残虐性を描いているが、此の世界観が商業作品では少数派なのが遺憾です。地中海東岸や黒海の北、太平洋の両岸等を見渡せば地球上で最も冷血なのが自称知恵ある同胞であるのは明らかだろう。ケモが主で人堕ちする設定の方が燃える。が、書いていてどっかの成人向けでありそうだなとは感じた。其の類の要素無しでニチアサ的筋書きでも構わないのでしてよ。相互扶助論的な野生に還ろう。(政治活動) 誰しも自分を含む集団を貶されたくないのだろうか。別に事実を指摘しているだけで道義的清濁や好悪は別軸なのだが。自己の内面と真剣に対峙する姿は心を打つ至高の美よ。 性格類型にどっぷり浸かっておいて今更ですが、固定的な二分法は嫌いです。 _/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/ 繰返します。ケモショタとメスケモをどうか宜...

 最近社交網上で「渠は日本人じゃない」という強い表現が拡散されて辟易しているとの感想を見たので具体的な対処法をお書きする。当然、伝播させない為の実践なので悪しからず。尚、閲覧者が人種差別や世論誘導等を企図しない事を願っている。 日本人じゃないと書いてしまったら、先ず具体的にどこが自分の価値観と相容れないのかを客観的に描写する。例えば道端にごみを捨てる人を見た、或いは行列に割り込む人がいた等と続ける。次に、日本人じゃないを消す。以上。簡単ですね。日本語が読めれば。← 勿論実際には直情径行の気質の垢がある事は承知している。その場合はスマホから投稿するのを止める、別途テクストエディタに下書き後に読直したり時間を置いたりして上げる等が有効だ。抑、鯫生は別館の投稿以外は再確認しています。此処は面倒なので御勘弁を。 愚痴は書きたい時に書けば良いと思う。但し、私的な許される関係に於いて程々にした方が賢明。日記帳が案外役立つ。今の時代ならば、電気を浪費して貰いたくはないが、人工知能に縋るのも一法だ。 _/_/_/_/_/ 鯫生が個展やワークショップを開く事になったら文学カウンセリングを実践してみたいと考えている。病んだ人が余りにも多すぎるからだ。題材は、著作権と財帑の関係で自作と古典中心にせざるを得ないが。取り組みによって車両の騒音や環境破壊を減らしたい。切に。みんなひきこもりにな～れ！