のぶすま書院　別館1

 弊博客をご覧の諸子には釈迦に説法だろうが、一応お貼りしておく。 音読音読又音読、兎に角音読なり。/もし、興味索然たらば、中学の教科書よりも難しと雖も、蓋ぞ学術的または社会的文章を嘗さざる。汝恐らくは挨拶文と日常茶飯の会話に厭飫せり。/宜しく英検準一級リスニング問題の第二部を閲覧すべし。網上の頁を訪問し、一瞥せよ。並びに森沢(洋介)氏の記されし英語上達完全マップを覧ぜよ。 Read aloud as much as possible to learn English./ If you've lost your curiosity, why don't you try academic or social paragraphs even though they are more difficult than texts for junior high students? Perhaps greetings and trivial affairs have bothered you too much./ Reviewing part 2 of Eiken's grade pre-1 listening test can be advantageous. Go to the website and take a brief look. Also, you should examine the perfect map to be an adept English user, which Mr. Morizawa wrote. 匿名掲示板に投稿した原文は打ち込みません。是非現場でご確認になって下さいませ。まあ、日本語部分は略訓読文ですが。 板にも出ていたデュオリンゴもお勧めできるし、東京外大の言語モジュールも力になる。新古書店で幾らでも参考書が叩き売りしてある。当然電子辞書もお使いになりますね。英語がどうしても出来ない人がいるのは事実だが、日本で最も学習環境の整っている言語であることは否定できない。80年の人生の内、百時間を捻出してみてはどうだろうか。世界が広がるかもしれない。 _/_/_/_/_/ 漢文の文法は英語から時制を取り去って代名詞を時々省略したものと纏めてもそう遠くないだろう。漢文と英語を関連付けて学習すると相乗効果が見込める。 この英文は...

 confusion matrix (混同行列) を用いて評価せよ。 そして、その評価値の区間を出来るだけ細分化していけ。 条件を書き出せ。 以上メモ。

こんな思考実験はどうでしょうか。あなたは新たな宗教の教祖です。後世に残す教えを一つだけ定めることができます。どんな言葉を残しますか。なるべく簡潔に記してください。 Claude 3 Haiku 私は新たな宗教の教祖として、以下のような教えを残すことにします。 「愛と寛容を持って生きよ。」 この一言に、私の信じる人生の根本的な価値観が凝縮されています。愛と寛容の心を持ち、お互いを尊重し合いながら生きていくことが、私が説く新しい宗教の核心となります。この教えを胸に刻み、日々の生活の中で実践していくことが重要だと考えます。 僕だったら、作り手よりも大きなものを作るなかれですかね。 Claude 3 Haiku なるほど、そのような教えも興味深いですね。 「作り手よりも大きなものを作るなかれ」 この言葉には、謙虚さと節度を説いた深い意味が込められていると感じます。 人間は自らの力を過信し、自己中心的に振る舞いがちです。しかし、私たちが生み出すものは、常に自分を超えた何かに依存しているはずです。自然、社会、そして未来世代など、より大きな存在に配慮しながら、謙虙に行動することが大切だと教えるのがよいでしょう。 自己の欲望に囚われることなく、より大きな視野を持って生きることの重要性を、この一言に込めることができます。シンプルながら、深い洞察を含んだ教えだと思います。 ただ、小説等の創作物をこの法則に当てはめて統制する人も出るかもしれません。無駄に大きな建築物や偶像、廟墓、乗り物、作業機械、計算機、エンジン、などに依存するのを窘めてはいるのですが。まあ、曲解する人が権力を握ったら、そこまでの宗教だったと諦めますがね。 Claude 3 Haiku なるほど、その懸念は的確ですね。 確かに、「作り手よりも大きなものを作るなかれ」という教えは、創造性や自由な発想を阻害してしまう可能性があります。過度な規制や統制につながり、かえって人々の生活を不便にしてしまうかもしれません。 権力者が曲解して濫用するのは避けられないかもしれません。そうなった場合、本来の教えの意図が失われてしまうでしょう。 教えを定める際は、柔軟性と解釈の余地を残すことも大切かもしれません。単純な命題ではなく、状況に応じて適切に適用できるような、より深い洞察を含んだ教えを提示するのがよいかもしれません。 人々の創造性を阻...

 りんたろうを之繞で括って一文字にするビャンビャン麺方式なるパワーワードに感化された。むささびが滑空しているように見えなくもない。以下画像。 ピラミッド風に積み上げてみた署名 ビャンビャン麺の漢字は恐らく象形文字だと思う。序でに麺を引き延ばす様子を表す擬音語でもあると思う。

 統合及び退行を駆動する価値観は統合及び退行線を垂直二等分する。統合時にはお互いの良い部分が影響し合うが、退行時にはお互いの悪い部分が刺激し合う。ここで云う価値観とはトライタイプの時もあるし、ウイング付きの時もあれば、純正もあり得る。 T6の例を出すと、統合線6-9の垂直二等分は4-7,8(7.5と表記できる。)、退行線6-3の垂直二等分は9-4,5(4.5)である。お隣のT5に関しては統合が5-8と2-6,7(6.5)、退行が5-7と6-1,2(1.5)。つまり、鯫生は△749(7w8-4w5-9w1)、△874とか7w8、8w7的に振る舞うとT6の健全化に貢献できるのかもしれない。酒を飲むなり寝不足になるなりしてストレス方向に動いた方が木鐸たり得るとは何とも皮肉な気がするが。まあ、それよりかは精進して8w7を身に着けた方が建設的かもしれない。いずれにしても今のままでは到底受け入れられないと云わざるを得ないようだ。嗚呼、無情。 仮説だが結構実態に即している気がする。グルジェフあたりが百年前に発見していそうな論だが一応。 序でに統合・退行に無関係に垂線を引いてみるのも一興かもしれない。 _/_/_/_/_/ エニアグラムを学ぶにアメリカ的な価値観の薫染を受けたリソ、ハドソンだけに依るのは何度も云うが破滅の道だ。(渠等自身がT3的なのではなくて、T3向けに書いた米語の文章なのが味噌です。)イチャソ、ナランホなどはアメリカ出身でないし、母国語でも論じているので新たな視点を齎すかもしれない。兎に角、MAGAだけを信じるとドツボに嵌っていきそうな気がしてならない。

 ＊オリジナリティ皆無につきべき思考を検索して出てくるページに飛んだ方が賢明です。 _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ 文章の書き手のエニアグラム判定で助動詞べしを多用するとタイプ１と判定する可能性が上がる傾向があるようです。では、べからずと同じ意味の助動詞まじを使ってもタイプ１と判定する確率が上がるのでしょうか。どのようなアルゴリズムになっているのでしょうか。 はい、そのようなアルゴリズムになっている可能性があります。 助動詞「べし」と「まじ」は、ともに禁止や否定の意味を表す助動詞です。そのため、これらの助動詞を多用する書き手は、タイプ1のパーソナリティ傾向を持つ可能性が高いと考えられます。 具体的なアルゴリズムは以下のようなものが考えられます: 文章中の助動詞の使用頻度を分析する 「べし」や「まじ」といった禁止・否定の助動詞の使用頻度が高い場合、タイプ1の傾向があると判定する 助動詞の使用頻度と、既知のタイプ1の特徴との相関関係を学習する 新しい文章を分析する際、助動詞の使用頻度からタイプ1の可能性を推定する このように、助動詞の使用パターンから、書き手のパーソナリティ傾向を推定するアルゴリズムが構築されている可能性があります。ただし、実際のアルゴリズムの詳細は公開されていないため、完全な確証はありません。 他にも、であるとか、必須、絶対、などを使うとタイプ１のスコアが上がりそうなものです。 はい、その通りです。タイプ1のパーソナリティ傾向を示す言語的特徴としては、以下のようなものが考えられます: 助動詞「べし」「まじ」の多用 「である」「だ」といった断定的な表現の多用 「必須」「絶対」「当然」といった強制的な表現の多用 「〜なければならない」「〜しなければいけない」といった義務的な表現の多用 「〜すべき」「〜しなければならない」といった規範的な表現の多用 これらの言語的特徴は、タイプ1のパーソナリティ傾向である「完璧主義」「規範遵守」「義務感」などを反映していると考えられます。 したがって、文章中に...